藝術是生命的語言，時代的詩篇，古今中外的思想巨擘多將藝術歸結為是創作者思想情操的表徵。西漢‧揚雄《法言‧問神》謂：「言，心聲也；書，心畫也，聲畫形，君子小人見矣。」可知藝術作品就是創作者內心的具體投射，此於書法尤然。南北朝‧庾肩吾《書品》提及：「敏思藏於胸中，巧態發於毫銛。」唐‧韓愈《送高閑上人序》亦言：「可喜可愕，一寓於書。」語頗肯綮，書法作為一種文化德目的操持，不單是粗記點劃的記事符號，在積極面上，它是傳統宇宙觀、人生觀、生命哲學的綜合載體，而書者的形上哲思與情懷也將會無隱地呈現在書法表現之上。
書壇碩彥王軼猛(1922-2014)博士，原名克培，取《書經．多方》「克念作聖」和昔賢「培德據道」之義，一九二二年生於湖北監利，與法國知名藝術家皮爾‧卡登（Pierre Cardin，1922- ）暨諾貝爾物理獎得主楊振寧同年。值此風起雲湧的二十世紀前期，當時國外有英國廣播公司（BBC）正式創立、義大利墨索里尼出任總理、蘇維埃社會主義共和國聯盟(蘇聯)成立…等。國內則有第一次直奉戰爭開始、中日簽訂《解決山東問題懸案條約》並廢除部分二十一條，以及台灣縱貫鐵路海岸線全線通車…等。先生在此風雲際會的時代下出生，似乎也暗合著其日後的不凡。緣於幼年環境優渥，家學淵源，加以天資穎悟，故岐嶷本質早現，髫齡蒙受父兄陶染而喜弄柔翰。初習唐楷，由歐陽率更入手，旁涉顏清臣、柳誠懸，繩趨法帖名碑之際，頗能神形俱肖，深受同儕推崇與親長勗勉，閭閻視為少年駿才。及冠勤習漢魏名碑，而立之年已驪探書法風神，其博涉多優，自具面目，爾後以擅書享譽藝林自屬必然了。
一九九〇年七月，臺北市湖北同鄉會歡宴田院 市長霖校長伉儷影念。
軼猛先生具橫槊賦詩之能，才華卓犖，成就多方。綜觀諦審；其無論是企業經營、出版發行、文化推動、書法創作均斐然可觀，與其譽為某家，不如以才士稱之為當。先生博學多能，然鎮日寢饋之樂事唯書法耳。由其進路來看，他雖未嘗拜師學書，也未入黌宮習藝，源於個人先天的優異稟賦，加以後天的豐厚學養，下筆時自然散發出一種清朗的氣度，這種胸次兼乎「文人」與「逸士」之風規，反應在書法上便形成一種寓巧於拙、柔中帶剛，自成一家的「軼猛體」。其不主故常，運用依仁游藝的精神來駕御藝事自然顯得遊刃有餘了。
先生術德駢臻，一九七二年臨池之餘，偶書唐人杜樊川〈寄揚州韓綽判官〉七絕一首參加中日文化交流書法展，榮獲日本文部大臣首獎，筆震東瀛，不僅國府賚獎表功，文化大學亦頒狀誌慶，一時之間聲譽鵲起。為宏揚文化推廣書法，爾後分別於美、加、日、韓、法、阿根廷、烏拉圭、印度及巴基斯坦等國多次展出，並獲膺羅馬北歐學院社會福利工作學博士、瑞典聖奧拉發大學藝術學博士、巴基斯坦自由大學文學博士、且榮登英國《世界名人錄》及哈佛企業管理顧問公司《當代名人錄》等。多年來令譽久享，作品廣受公私機關與個人收藏。然他從不以虛名撓懷，依舊謙沖自牧，追求書藝精進，墨耘不輟，其耑志書法之心與純誠篤實之行，堪為書壇後學者榘範。
藝之成敗，系乎才也。才者為何？比諸杜少陵《送孔巢父》所言：「自是君身有仙骨，世人那得知其故。」誠才者屬天，然有學而不能者矣，未有能而不學者也。故雖有天縱之巧，仍需輔以讀萬卷書行萬里路。英國美術史宗師龔布里奇（E.H.Gombrich，1909-2001）認為「一切的藝術都是源自人類心靈，出於我們對世界的反應。」先生深諳此理，壯年即周遊寰宇，四海攬勝，加上厚實的學養薰陶，內化出靈府清明的思維理路，以致濡墨揮毫，大抵都能轉情性於形質，使有限的筆墨呈現出無窮的韻味。這種「超以象外，得其環中」的特質，使他的書法作品無論巨幅中堂或楹聯，乃至小品斗方或尺牘，往往盪漾著劍膽琴心般耐人尋味的審美情趣。
王軼猛第十一次美國書法展。
高舉現代思潮大纛的創作者，每喜歡在觀念上強調批判、反動，手法上採取晦澀、艱深，藉以突顯其不群與不凡。相對於先生的創作恰是反其道而行，觀其書法所擷文辭多為處世格言或性靈小語，不作冷僻迂迴之句，以純誠無偽之心表達出其對傳統文化的禮讚與生命境界的吟詠。如：論世情——「世事洞明皆學問，人情練達亦文章。」，談人生——「事能知足心常愜，人到無求品自高。」，抒胸臆——「綠水青山觀自在，清風明月任優游。」，滌凡俗——「松窓翠曉凌雲久，蘭畹香清得露多。」，耨塵根——「翠竹黃花皆佛性，清溪皓月照禪心。」，其內涵率皆通俗而不庸俗，高雅而不高調，摒棄過度晦澀造作、深奧荒誕。誠所謂「六經三教，原本人情」，在這個基調上，成就了俯拾皆是的自在與風采。
從人本美學角度審視，先生書法不逞能不炫技，瀟灑天真，圓融自然，取法古人之處有之，更多的是用己身的融會與新詮，點畫之間深具自我的品味及敏銳，無囿傳統，以意出之，不僅抒情表意，用澆胸中塊壘，在積極的面向上更彰顯了一個知識份子在時代洪流的雋逸人格。
藝術最高境界莫如信手拈來，頭頭是道。先生天資穎悟，戮力勤學，學養深閎復加涉獵廣博，故舉凡文學、史學、哲學、商學均有所成，援引入書，茹古涵今，無有端涯。晚期作品人書俱老，氣韻恢弘，展紙浚發，鯨鏗春麗，神采驚耀。而栗密窈眇，章妥句適，精能之至，已臻從心所欲不逾矩的化境，無論形式與內涵均蔚為甲觀。今日雖登仙籍，而澤嘉後學之功未泯，其以翰墨成就立德、立功、立言的不朽鴻猷，許為書壇祭酒，允其宜也。
